理性·方法·人文——人教版语文第二册第三单元备教策略

                     理性·方法·人文


                  ——人教版语文第二册第三单元备教策略


    现行高中语文教材第二册第三单元,选取四篇有代表性的科技类说明文,旨在让学生通过对课文的学习,能够感受科学、走近科学。但遗憾的是,这类“枯燥”的课文有时得不到老师的“青睐”,再加上课文的内容与学生的生活距离较远,不能引发学生的兴趣,为此教学效果不佳。科技类的文章也往往让人“敬而远之”。怎样才能优化科技类文章的课堂教学,是笔者一直思考并进行教学尝试的课题。笔者认为要想优化科技类文章的课堂教学,应在关注学生的前提下,优化此类文章的教学资源。为此,在备教的过程中,笔者尝试着从“理性”“方法”“人文”三个角度来共同解读科技类文章。


一、理性——叙理说理,由浅及深


对于科技类文章的教学,笔者认为首先要关注的便是其“理性”的问题。这里所说的理性是指科技文特有的科学说理,即其文本所交待的有关科学方面的内容。唯有解读了文本中的“理性”,扫除学生的阅读障碍,方能达到一种更为深入的学习和理解。朱熹曾说:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。”教者可以指导学生立足于形式上的“叙”,分析内容上的“说”,由浅及深,自主的解读文本中的“理性”。


1、环环相扣,“叙”理性。本单元的四篇科技说明文,理性内容的叙述安排,环环相扣,由浅及深。说明的顺序既依据事物自身的特点,又考虑到读者的认知顺序。如《南州六月荔枝丹》一课,开篇以小学学习《荔枝图序》向老师质疑为引子,引出“荔枝”这个话题。介绍荔枝果实时,从荔枝的外部形态(外壳、颜色、果形、大小)写到荔枝的内部构造(膜、肉、核),整体上说明顺序由外向内,衔接自然。细微处的描写也环环相扣:如在写荔枝的果形,由蒂部到顶端再到两侧;再如荔枝的花,虽说不属荔枝的果实,但花与果实分不开,所以附带一起介绍。从全文而言,作者先后介绍了有关荔枝的外部形态、内部构造和生产问题。说明顺序先主后次。再如《神奇的极光》一课,整篇文章的思路其实就围绕着两个字“神奇”来写。极光,因为神奇,所以在东西方的神话传说中都留下了她美丽的身影。文章先从“古老的神话传说”启笔,在浪漫、神奇的氛围,引发读者的阅读兴趣;进而对极光的神奇作个间接的描写,从侧面烘托一番;然后由感性到理性,从正面直接地介绍极光以及它真正神奇的所在;最后从科学的角度深入挖掘,探索“极光的来龙去脉”并得出结论。行文思路清晰,环环相扣,由浅及深。


2、词准语真,“说”理性。文学的媒介是语言。恰到好处的语言,可以使读者顺利地进入文本;繁冗拖沓的语言,则致读者如五里雾中。语言准确、简洁,而又令人真切可感,是本单元说明文的又一大亮点。词准语真的用语,让读者真切地体味到文中的科学说理内容。如《〈物种起源〉导言》一课 ,作者讲究选词,用词准确,让读者真切可感。如“我虽然力求审慎,使一切能有正确的证据,但是错误的窜入,还是不可避免的。”这里“窜入”一词用的准确而又真实,作者在告诉我们,在科学的研究中,错误的出现是很难避免的。“力求”“一切”两词,也能看出作者在科学研究中的严谨科学态度。再如“我深信生物的种不是不变的。”这个双重否定句用的真切且具表现力。不但肯定了物种变异这一认识,而且以“不是不变”有力的批判了“不变”论。其中“深信”一词,也能看出作者对于结论的坚定信念。另外,作者还讲究用结构复杂的句式表达周密严谨的意思。如“在1837年我就想到,如果耐心搜集与这一问题有关的各种材料,加以整理研究,也许可以得到一些结果。”这一句,不但用词准确真切的表述了自己的想法,而且自然的引出后文中的作札记和研究。此句先说自己想法之早,进而表达写作县必不可少的三个过程,即搜集,整理,研究。同时还强调了搜集过程中,要“耐心”而全面(“各种”),道出科学研究中,要耐心准备,严谨求证。为了说明自己估计的严谨,作者最后用“也许”“一些”来补说。通过对这样语句解读分析,以点及面,进而达到对文本的分析。


3 文美理美,“比”理性。科技说明文立足科学说理,有时又会兼具一定的文化内涵,这是我们所熟知的。比较而言,同是说明文而又有所侧重,有的以理性化的语言,彰显理性;有的以诗性之语,诠释理性。对于本单元的四篇说明文,教者可以引导学生,在比较之中,领略东西方说明文之美。《南州六月荔枝丹》和《神奇的极光》分别通过诗意的文化氛围和浪漫神奇的传说,引领读者走近科学,让我们领略了我国传统文化之美;而《〈物种起源〉导言》和《这个世界的音乐》则通过准确、真切的语言,揭开科学的面纱,引领我们感受西方理性意味。


二、方法——入乎其内,出乎其外


教学的过程是师生互动的过程,也是师生双赢的过程。而实现师生双赢关键便是方法。著名教育家赞可夫曾指出:“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,这种教学法就能发挥高度有效的作用。”教者以恰当的教法,引导学生关注文本,进入文本,既可以使学生学有所得,又可以使教者教有所思,即达到教学的“入乎其内,出乎其外”。可见教学过程中,教师的教法应服务于学生的学法,使学生掌握自学的方法,养成自学的习惯,从而达到“教是为了达到不要教”的目的。


1、  阅读之法:扫读——跳读——研读


科技说明文重在论证说明,内容相对明确,层次条理也较明晰。阅读得法,便会分析得法。针对此单元说明文,笔者认为阅读上可采用“扫读——跳读——研读”的过程法,扫读时,引导学生整体感知;跳读时,指导学生筛选重要信息;研读时,重在解读分析要点。如《神奇的极光》一课,第一步,整体扫读时,可引导学生从标题入手,理清文章思路,并用简说明性的语言加以概括。第二步,跳读课文,教师指导学生快速的筛选三部分中重要信息的段落。估计出现的问题:少数学生可能被神话故事所吸引,凭直觉选定故事。而第三部分关于过去人们的三种错误认识的介绍,语脉清晰,说明性强,也可能被选中。为此,教者可以启发 引导:说明文的目的是什么?是介绍事物特征,阐明事物的道理。那么三个神话故事在全文中起到什么作用?引起了文,激发兴趣,因此故事本身不是全文重要信息。说明文重点在介绍事物是怎样还是不是怎样?是前者,所以应略去关于三种错误认识的介绍。继而得出重点段落信息:第一部分第三段、第二部分前三段、第三部分二至三段。再对重要信息的段落进行研读,引导学生把握重要信息。如第一部分重心是要完成对极光的初步解释,而关于极光的其他称谓则是顺便交代的内容,为次要信息;第二部分主要围绕极光的外形作文章。那么,极光形态的分类,亮度及色彩应为重点。而对极光卵、极光区的介绍是次要信息。第三部分重点在于阐述极光的成因机理,可忽略其它行星上的极光现象


再如《〈物种起源〉导言》一课 ,通过扫读课文,理清文章思路。只要求找出本文的主要内容集中在哪几段。这样,就可以先不纠缠第一至第三段的内容,把注意力集中在第四至第七段,为筛选信息训练作好准备。通过跳读、研读课文,筛选出关于物种起源理论的两个主要观点。明确批判创造论和宣布物种起源新说是全文的核心信息,是在多方面的情况介绍之后,在文章结尾出现的。行文至此,论题越来越集中,论点越来越鲜明,语气越来越坚定,最终响亮地宣布关于物种起源的新思想:我深信生物的种不是不变的;所谓同属的种,都是其他大概已经灭亡的种所传来的直系后代,而现在认为同种的各项变种,都是这同种的后代。我又确信自然选择作用,它虽然不是物种变异的唯一条件,也该是最重要的条件。因此,在对文章整体和局部信息了然于心之后,筛选信息就不但准确而无遗漏,而且十分快捷。


2、教学:解读语言——聚焦方法——延伸比较


说明语言和说明方法是说明文的两大亮点,也是我们进入文本,分析文章的钥匙。在教学中,教者应注重指导学生认知说明语言,掌握说明方法,尝试文本比较,形成自己的阅读心得。这样便有了自己的说明文学习之法,进入文本可学习,出乎文本有方法。


如《南州六月荔枝丹》一课,可以引导学生由初中学过杨朔的《荔枝蜜》切入到本文,既体现了教材知识的系统性,又能让学生比较不同形式的荔枝描写。对文本的处理可以从以下三方面入手。一、指导阅读,解读语言。在阅读时,指导学生找出相关语句,分析文本说明语言的特点。1、用语准确、简洁。如第12段中“古代讲荔枝的书,包括蔡襄的在内,现在知道的共有13种”一句,其中的“现在知道的”就比较客观,因为“13种”仅是从目前发现的文献来判断,将来也许还会有新的发展,可能就不止13种了。此句也反映出作者严谨的科学态度。2、话语真切、意美。就说明文而言,这样的语言特点,可能会被学生忽视,需教者加以引导。文题“南州六月荔枝丹”本身就给人以一种诗化之美。其中的“丹”意在说明成熟荔枝红色的特点。为了进一步说明荔枝之红,行文第3段又用“绛囊”“红星”“珊瑚珠”“飞焰欲横天”“红云几万重”“三月红”等,在这诗化、唯美的描述中,不但让人真切感到其说明之意,而且一同徜徉在意美之中。二、关注文题,聚焦“方法”。以文题为切入点,引导学生思考文中运用的那些说明方法及其作用,可以采取小组竞赛的形式,迅速筛选文中运用说明法的信息,通过参照课后练习第二题,重点分析文中引用的诗词典故所起的作用。这样的处理,可以以说明方法为切入点,对文章进行微观探寻、分析,既可以培养学生筛选信息的能力,又能在理性上归纳分析打比方、列数字、举例子、引用等说明方法的作用。三、比较延伸,出乎其外。教师可以选相近的说明文,进行比较研读,培养学生比较分析的能力。如可以用秦牧的《石果的秘密》中关于石栗书描写一段,与本文进行比较,引导学生分析文中说明的顺序,指出说明的重点,并对关键的词语进行解读。另外,白居易的《荔枝图序》,也可以作为比较延伸的资料推荐给学生。


再如《神奇的极光》一课,就文题及体例而言,与《语文读本》中谈家桢的《奇妙的克隆》相似,可以参照,展开教学。赞可夫曾说:“对所学内容的兴趣,可能成为学习的动机。”为此本课可利用多媒体课件,展示色彩斑斓、瞬息万变的动感极光画面,作为课程的开始,既能引起学生强烈的好奇心,又为兴趣阅读做好铺垫。教材的处理上,一、标题入手,解读思路。引导学生从标题入手,领悟作者安排的合理性,体味其环环相扣说明顺序,以此来指导学生行文构思的方法。二、解读语言,聚焦方法。文中对极光的本质、类型、成因等作了准确地概括,体现语言的严谨、准确;讲述附宝的故事、伊欧斯的故事,作者用了文学语言,让我们感受诗化之美;形容极光形体亮度变化大时,用了“瞬息万变”“眼睛一眨,老母鸡变鸭”“翻手为云,覆手为雨”等词语,十分生动、形象。说明方法上,引用中国古老的神话开篇,既体现诗性之美,又引发读者阅读的兴趣,给人以想象的空间。此外,还运用了比喻,使深奥的科学道理变得浅显易懂。如将极光比作“电视屏幕上移动的图像”,比喻恰当,又加深了人们对极光的认识。三、结合习题,自读解决。自读课文的学习,教师应重在指导,本文可以结合课后练习第二题,进行阅读指导,以讨论形式为主,让学生概括要点,自己得出答案,进而达到对筛选能力的培养。


三、人文——透视文本,彰显人文


茅以升先生认为“文学中有科学,科学中有文学”,说明文便是这方面的范例。而我们在教学中,往往过多关注文章中的理性化的内容,忽视了对其人文性的发掘。一段时间以来,形成了讲读过程中重“理”轻“文”的想象。歌德曾说:“经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面。”对于科技说明文的教学,笔者认为,教师应注意文章中的人文内涵,巧设教法引导学生进入文本,进而达到透视文本,在这“一入”、“一出”的过程中,师生可共享文中的科学精神与人文色彩。


(一)从科学性着眼,补充文本


叶圣陶说过,教材无非是个例子。通过对这个“例子”学习,教者贵在指导学生学会举一反三,学会整合、利用课程资源。为此,在执教本单元时,可以引导学生阅读《语文读本》(第二册)中《漫说说理文》、《说明文读写示例》、《说明文的表述形式》,在理性上达到一种宏观、纵向的认识。执教讲解时,《语文读本》中的《基因工程浅议》《基因革命与伦理选择》《奇妙的科隆》《未来的士兵》《骑车畅游紫禁城》,又能为我们进行文本教学提供了横向对比的文本,进而达到课程资源的优化。


备教时教者应既要深入文本,有效的发掘教材,又要在资料上进行延伸,有效的补充教材。如《南州六月荔枝丹》一课,李乡浏在《贾祖璋和〈南州六月荔枝丹〉——回忆与贾老的一次通信》一文(见李乡浏《中学诗文释汇》,福建人民出版社1987年出版),对课文作了有益的补充;刘学仁提出的几点商榷(见《高中语文教材新探》,北京师范大学出版社1983年版),教学中亦可借鉴。《〈物种起源〉导言》一课,关于达尔文和进化论介绍(《辞海》1999年版),斯蒂文森关于达尔文学说及影响的介绍(见《人性七论》,商务印书馆1989年版),这些可作为备教资料进行补充。另外,刘文锋针对《〈物种起源〉导言》的两个疑点(《语文教学通讯·高中版》2005年第3期),也可进行参照。《神奇的极光》一课,关于极光的神话、民间传说及相关背景知识,可参见曹冲的《极光的故事》(海洋出版社1989年版)。宋子伟的《〈神奇的极光〉指瑕》(《语文教学通讯·高中版》2005年第3期)一文,针对文本指出了在文字表述上和科学常识方面的一些错误,为我们深入解读文本提供了参照。《这个世界的音乐》一课。李绍明的《细胞生命的礼赞》译者序(《细胞生命的礼赞》,湖南科技大学出版社1992年版),可以让我们了解刘易斯·托马斯其人及其作品。


(二)从文艺性入手,彰显人文


赵树理曾说:“读书也像开矿一样‘沙里淘金’。”教学中,我们也要有一种“沙里淘金”的意识。引导学生阅读科技类的说明文,我们应立足科技说理,发掘其中文化内涵。为此,在设计本单元教学时,应针对科技类说明文的特点,本着以学生为本的原则,可突出对学生的情感态度和价值观的培养:1、激发学生热爱科学,探索科学奥秘的态度  2、培养学生注重观察,讲究实证的科学态度。文本教学的过程中,让学生在获得科学知识的同时,更好的体味其中的科学精神和人文色彩。


如《〈物种起源〉导言》一课,立足整体,通过对达尔文和进化论的介绍,激发学生热爱科学,树立远大的人生理想。也可细微探寻,如文章第一段“回国以后,在1837年我就想到,如果耐心搜集与这个问题有关的各种材料,……在五年里,我专心思考这个问题,并且走了些札记。1844年又把这些札记加以充实,……”和第二段“现在(1859)我的工作行将结束,但是全部完成还需更多的岁月”,在备教时,从1837 年到1859 这个时间历程,“全部完成还需要更多的岁月”等,真实、客观地反映了达尔文严谨的科学态度和执著的科学精神。教者可引导学生,在自主发掘、探究的过程中,对文本信息进行人文解读。而后,再进行情感教育和人生教育,也就水到渠成了。《南州六月荔枝丹》一课的文学性主要体现在引用古诗文、史料、故事上。从标题开始,相继引用了陈辉、郭明章、邓肃、杜牧、文徵明、苏轼等诗人的诗句,可立足文中引用的大量古诗句,引导学生感受荔枝一古老的中国特产所积淀的深厚的历史文化。通过感受作者对我国特产的热爱和自豪的感情,激发学生热爱祖国之情。还可立足作者科学严谨的态度,准确、周密的行文介绍,激发学生学习作者讲求实证的态度。《神奇的极光》一课,让我们在神奇、浪漫、形象的描述中,走近极光。可通过学习第一部分的神话传说,感受古人对自然现象的一种诗性理解。文章结尾说“激光也还有许许多多没有解开的谜”,可立足此,激发学生热爱科学,探索科学奥秘态度。《这个世界的音乐》一课,可通过让学生感受大自然的和谐与美妙,并引发学生重新思考与达尔文主义完全不同的生态观、生命观,培养学生探索大自然奥秘的勇气和信心及热爱自然、热爱任何形式的生命的人文精神。


 

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