英雄赞歌赞雄英——《项羽之死》教学设计

                    英雄赞歌赞雄英


              ——《项羽之死》教学设计        


                                         


一、教学目标


知识与技能:了解司马迁塑造人物的“多维透视”法,培养学生立足“多维透视”法解读文章的能力。


过程与方法:借助“多维透视”法自由品读文本,师生共同研读、探究司马迁如何运用多维透视法塑造项羽这一英雄人物。


情感态度与价值观: 在解读司马迁笔下项人物魅力的同时,引导学生感悟《史记的魅力。


二、教学重点难点


1、重点:立足“多维透视”法,自由品读司马迁笔下的项羽。


2、难点:体味司马迁“多维透视”法的情感内涵。


三、教学思路


(一)以史入文:引项羽


郑板桥曾言:“《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最,反复诵观,可欣可泣,有此数段耳。”


垓下之围记述了西楚霸王人生最后的历程,也是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。今天,就让我们一同在司马迁的文字中走近项羽。(板书课题)


1、古人读书很讲究,曾有这样的说法:花前赏《红楼》,月下品《聊斋》,风中诵楚辞,雨中吟唐诗;《汉书》伴茶,《史记》下酒。可见,《史记》是必须用酒来读的。宋代名士苏舜钦,读至《史记·留侯世家》中张良在博浪沙用大铁锤暗杀秦始皇,误中副车,猛击案道惜乎,不中!于是便浮一大白,就是执杯痛饮一口;读至《史记·项羽本纪》巨鹿之战,于是又浮一大白,大呼 壮哉,英雄!


(以小事例说明读《史记》要与史事同呼吸,与古人相沟通,用真心去感知,以情感去共鸣,人物才会鲜活呈现于眼前。)


(二)多维透视:品项羽


清代“桐城三祖”之一的刘大櫆曾说:“天下可告人者,唯法也。”读《史记》品人物,亦须有法,司马迁写人物,不止把笔下的人物作为历史的人,也把他们作为人性的人来看,为了展示他们的丰富性、复杂性,司马迁采用多维透视之法(板书),多侧面、多角度的展示人物精神风貌,“不虚美,不隐恶”,使人物显露多方面的性格特征,血肉俱全,丰满立体。而项羽恰恰是司马迁着力最多的一位英雄人物。


下面大家自由朗读,感受司马迁是如何运用多维透视法为我们呈现一个真实、鲜活的项羽?


(自由朗读后,学生可分组讨论,自由发言。要求:依托文句,有观点,有阐释。


1、霸王别姬中的项羽:


(项羽人生的最后一幕,是从垓下拉开的,在这里有我们熟知的四面楚歌,更有动人情肠的霸王别姬。在这一部分中,司马迁的多维透视之法是怎样体现的?)


①开篇以“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,”渲染一种悲凉的气氛,为渲染英雄末路提供外在环境和客观场景。


(以渲染之法,点染外围环境,烘托人物!)


②面对四面楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”独白式的语言,四面楚歌起,人心已不齐。楚军将士长年征战在外,突然听到这样的歌谣,自然是人人思归,无心恋战,导致军心涣散。


(独白语言揭示人物内心加之一问一叹,突出项羽当时疑惑、叹息的矛盾心理其,实项羽的心理更是将士的心理。在这里以点及面,以小见大。)


③四面楚歌之时,项羽惊而起,起而饮,饮而歌,歌而泣。写出了项羽被围垓下,兵困粮绝。楚歌四起,英雄末路失意、伤感、悲愁、无可奈何当中。连续用了五个动词,文气连贯,一气呵成。尤其“泣”字,值得深味。


(阿·托尔斯泰:“在艺术语言中,最重要的是动词。五个动词,为我们灵活、真实再现出了项羽。)


这一“泣”字,怎么理解?          


项羽征战多年,用他自己的话“身经七十余战,所当者破,所击者服”,他从来没有流过泪,符合他硬汉的性格,但离别虞姬时,真动了情, “项王泣数行”,感染周围的人也都哭了,“左右皆泣,莫能仰视”场面感人。


(项羽是《史记》中一个感人的悲剧英雄形象,司马迁在描写时,可谓惜墨如金。这里司马迁以简洁的文字,使一个真实英雄,一个真情英雄便跃然纸上。)


项王乃悲歌慷慨,一首《垓下歌》唱出了英雄的末路悲歌。引导学生诵读项羽的《垓下歌》,并延伸比较刘邦的《大风歌》)


《垓下歌》有一种悲壮之气:英雄悲壮、儿女情长­­——写尽的是帝王之衰。


《大风歌》有一种豪迈之气:踌躇满志、心忧天下——写尽的是帝王之兴!


刘邦与项羽,是司马迁在《史记》中帝王本纪中的双绝,一个是一代王者,威加四海;一个是一世英雄,气盖寰宇。


比之而言,刘邦的豪迈固然令人敬佩,但毕竟是人生的得志、得势;而项羽在人生失势,人生的低谷,表现出无与伦比的勇武、豪气和柔情,更令人敬畏,而其深情的流露,悲壮之中,更令我们感动。


教师总结:霸王别姬中司马迁为我们塑造了情者项羽,这里西楚霸王项羽和虞姬为我们上演了人世间最令人悲痛的一幕,那就是生离死别,悲歌唱和之中演绎着英雄与美人的最后一次道别,最后一次歌舞,那酒中分明有霸王的眼泪,那战火中纷飞中有乌骓马的悲鸣!


2、东城快战中的项羽:


文中的军事力量对比,开始“麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出 “灌婴以五千骑追之”。“项王渡淮,骑能属者百余人耳”,“至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。”


(对比描写,以数字说话,兵力反差极大,这里以反差对比,透视深陷绝境的项羽,落差越大,瀑布越壮观,反差越大,故事越动人。)


本文还运用次要人物对比描写,透视项羽。一个是田父,一个是亭长,“迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。” 说明项羽失民心。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”说明项羽得民心。


(得道多助,失道寡助,“有失有得”,司马迁为我们呈现一个真实的项羽。)


③我们还需注意的是,在第二段中项羽对其二十八骑的对话独白占据段落一半,谁能为我们读出来,这其中暗含辉煌的过去,失败的今天。


(反复强调:此天之亡我,非战之罪也。从中可见项羽的性格:自负、勇武 。暗示项羽不醒悟,没有真正认识到自己失败的原因。从中也看出司马迁态度全面,中肯并带批评之意。)


本部分精彩在于东城快战,何为快战?为何快战?快战如何?


(引导学生用原文的话回答。)


项羽许诺要突围、斩将、刈旗,这三者在古时交战中都是难以做到的事情。从中你读到了什么?


(快战中的三次行动,司马迁从不同的角度正面表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力,英武形象栩栩如生。)


三次行动之后,有一段项羽与部下的对话,有什么作用吗?


向部下证明他的失败是此天之亡我,非战之罪也


(文中项羽一再强调此天之亡我,非战之罪也暗示了项羽自负和不醒悟,没有真正认识到自己失败的原因,这里也能看出司马迁的批评的态度,全面中肯写人态度。)


但在此处,司马迁在写的时候还是有所保留,有一个细节——刈旗,项羽做到了么?文中并没有交代,难道是司马迁漏掉了么?旗是什么的象征?一个军队灵魂的象征,旗在,军队气势在,旗倒,军队气势衰。当时何等形势?项羽再勇武,又怎么能轻易做到?   


这一细节中要看出司马迁要为我呈现的一个神勇而真实的项羽。)


⑤“乃分其骑以为四队,四向。” 汉军围之数重。“令四面骑驰下,期山东为三处。与其骑会为三处。”“汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之”从这几句,我们能看出什么?


(项羽的军事才华,虽身陷重围,临大敌而不乱,指挥若定,司马迁为我们刻画了一个静定的英雄项羽。)


教师解读:


《史记》创作于汉王朝鼎盛时期,但司马迁并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限,来大写项羽。垓下之围剩下二十八骑,汉骑追者数千人,“自度不得脱”的项羽,表现的极为静定,“愿为诸君快战”,要做三件事“溃围、斩将、刈旗”。溃围,就是冲出重围,可以逃命,倒是可以理解,而斩将、刈旗中,一个人可以把杀出重围看做不重要,但要把斩掉对方将领,拔了对方的旗子看作很重要,这是一种英雄的功勋,我们能看出项羽要的不是自己的逃命,而是精神上摧垮敌人,这实际上是一种英雄式的抉择,彰显的是一种英雄的勇武精神,这正是司马迁以快战正面描写英雄,赋予项羽静定、勇武的内涵。


3、乌江自刎中的项羽:


文学大师沈从文说过“一个士兵要么战死沙场,要么回到故乡”司马迁又是怎样多维透视乌江自刎的项羽?


找同学为大家来分角色朗读,在朗读中品味人物。)


于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!


(在这里司马迁,以对话描写,在对比中,表现了亭长的恳切,项羽拒渡的坚决。对话描写是司马迁在多维透视中,为我们呈现人物的一种主要方式。)


本部分大家在关注对话的同时,还要看到一个字,恰恰是这个字表现了项羽的矛盾心理。指出“欲”字,俗字巧用。


(这里能看出亭长的话使项羽心中产生深深的无颜见江东父兄的羞愧之意,当然更是项羽绝不在人格上屈辱自己,所以又决定不渡乌江。从中可见项羽的性格:知耻重义,人格不屈。)


本段对话中,像这样以关键字透视项羽内心的地方还有,你找到了么?引出“笑”字。人们常说“好汉不哭,英雄难笑”,而司马迁却在“一泣一笑”中写英雄项羽,那么作为一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄项羽,又为何在此一笑?


(在《项羽本纪》中项羽大多时候是大怒,很少笑。这人生最后一笑,活现出项羽当时的神态,高傲、自负。为了尊严,我不回去。下定决心拒渡乌江,坚守自己的尊严、人格、血性。当然,也有无可奈何,天要亡我之意;也是歉意的笑。)


大家体会思考项羽想不想渡乌江?能不能渡乌江?项羽想不想渡乌江?想,原文有“于是项王乃欲东渡乌江”。能不能渡乌江?能,用书上的话说“乌江亭长舣船待”“今独臣有船,汉军至,无以渡”。为什么又不渡了呢?用项羽的话说“天之亡我,我何渡为?”         


(在司马迁的笔下,项羽形象是立体的,是丰富的,也是矛盾的。)


谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”


(赠马这一细节,乌骓是项羽勇武的符号,精神的象征,对乌骓英雄式的赞美,情感上的保护,更见项羽之性格,更显其悲壮。)


⑤顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之(细节处见精彩,再现人物的心理,场景真实人物鲜活),指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死


(从一开始,太史公都是从悲剧角度写项羽,整个《项羽本纪》无时无刻不笼罩着浓郁的悲剧氛围。英雄不可一世,英雄顶天立地,英雄叱咤风云,英雄又瞬间走向死亡。)


着乌江渡口的那一道长剑血光,项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。古人评《史记》“意到处言不到,言尽处意不尽。”对于自刎前“宝马赠亭长,头颅送送故人”,你又怎么看呢?


(引导学生以细节入手,思考发言)


教师解读:


有一种英雄,就是挫折、苦难乃至于死亡都不能剥夺他的骄傲和从容。项羽在能够用他的武功、战绩,证明他的生命一定可以逃脱的时候,这个时候他很潇洒的处理自己的生命,这是人格的不屈与悲壮,一个人的生命是不可以被别人取走,但可以自己处置,这就是项羽,这就是司马迁笔下的悲剧英雄。


(三)史家之言:评项羽


在《项羽本纪》中,对项羽这个人物,司马迁又是怎样评价的呢?


〔投影〕《史记》中项羽本纪的最后一段文字(找同学读


太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘执起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!


阅读这段文字,引导学生归纳出司马迁的观点。


(司马迁认为项羽是个悲剧英雄。一方面,政由羽出,号为霸王近古以来,未尝有也,另一方面,又由于自矜攻伐,不觉悟,不自责,而导致乌江自刎的悲剧。既有对项羽生平业绩的概括,又有对其失败的评价;既有赞叹,又有惋惜、批评。司马迁这种写人物、写史的方法,对班固《汉书》等后世史书产生积极的影响。)、


(四)真心英雄:说项羽


距今已有2200余年的楚汉已经成为永远的楚汉,霸王也已经成为永远的霸王,对于项羽,司马迁饱蘸笔墨,多维透视,以史实和文字为我们呈现一个真实的项羽、一个鲜活的项羽、一个永远的英雄!


1、那么你心中的项羽又是什么样的?下面大家看大屏幕,感性认知并理性解读,选出你心中的项羽,以关键词解读。


(学生自由发言,随机点评)


教师结语:有着“硬汉性格”的海明威:“人不是生来要给打败的,一个人可以被毁灭掉,但不能被打败”。对项羽而言,没有失败,只有战死。”从这意义上说,项羽不死,项羽魅力永远!相信每个人心中,都有一个鲜活项羽。希望大家课下拿起手中的笔,写出一个你心中的项羽。

训练在课前,片段也精彩——话说“真心英雄”

                          训练在课前,片段也精彩


                                    ——话说“真心英雄”


作文是语文学习和考试的重头戏,历来重视,不信,请看:市面上的语文辅助学习资料,作文类一枝独秀;各种层次的作文辅导,更是不胜枚举。作文非常重要,大家也非常重视,可是实际的效果,多半又要看学生的自身修行,各自造化了。从某种意义上说,作文是学习语文的起点,也是语文学习的终点。那么究竟怎样进行作文训练才更有效呢?这是摆在语文教师、家长和学生面前的思考题,属于大家的就是不尽的思考,不断的尝试。


就高中阶段而言,我们的作文作业已经成为学习上的一块“鸡肋”:这种“作业式”的作文,敷衍应对居多,缺乏“真”,少乎“情”,读之无味;这种训练式的作文,却也有其效果,既“完整”,又“全面”,弃之可惜。作为一名语文教师,坦率而言,对作文的研究,我只是一个初学者,没有宏阔的理论体系,也没有丰富的实践经验,只是在教学之余,力争多读、多看、多思而已。“学然后知不足,教然后知困”,关于作文,我一直在思考,一直在困惑,也一直在想办法尝试。这种尝试,其意义首先在于对我们平时作文的一种“唤醒”,让它成为真正展示学生才情的舞台,其次要对我们的作文、我们的教学进行一种有益的“补充”,丰富“作文”的形式,让作文显其“效”。我采取的具体做法是“一课一练”,即针对所讲授的课,给定学生一个题目或话题,不拘形式进行片段练笔,四到六个同学为一组,组内初评推选一篇,然后以“一读一评”形式,作者自己在课前朗读,或老师或学生进行简单评价,三周以来,我被学生的精彩练笔而震撼,这种震撼是平时在他们的作文中少见的。


下面我就以高中语文必修三中的《老人与海》为例,回顾我们课前的练笔,感受学生那一个个精彩的片段:


话说“真心英雄”:


海明威以“硬汉文学”著称于世,其笔下的桑地亚哥作为一个胜利的失败者,一个失败的英雄,成为世界文学长廊中一个经典,其实每个人心中都潜藏着自己的真心英雄。


李妍辛


大宋江山风雨飘摇,你却仍在这残酷的现实中傲然挺立,纵然输掉了战争,失掉了江山,仍不能失掉最本源的骨气,它代表了你的心,你的尊严。


那个硝烟弥漫的战场承载着建功立业的梦想,记录了英雄杀敌的身影,也留下伤心的回忆。即使如此面对无数次劝降,你冷言回绝,无数次刑囚,你怆然长叹,甚至死神就在眼前,你依然坚毅坦然。这就是硬汉子的本色,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这是忠臣的最后慨叹,你是中华民族永远的精神丰碑,你是我心中的真心英雄。


评:这是一个宋代的爱国英雄。古人云“乱世出英雄”,英雄生逢乱世,一展雄心壮志,可谓快哉!比之而言,生逢暗世,而又难展抱负,不亦悲乎?本段文字相伴悲壮与悲凉,读到此你或许已经感悟到本段立意巧妙。大宋大厦将倾,你却依然铁骨铮铮,一片丹心,文天祥,其实这样的又岂是你一个?


贾珺杰


你是我心中的英雄。


冷雨残夜交响,破落的窗户被风吹得吱吱作响,月光如水洒在你的身上,你孤立在床边,如木偶似木雕,我无言无语,默默守候在你的身旁。看着你萧索的背影,我欲哭无泪,你变了,彻彻底底的变了,从头到脚的变了,变得扑朔迷离,变得摄人心魄。你细密的黑发中参杂着几缕银丝,你宽大的额头上涌现出几道皱纹,你窈陷得眼神中充满了无助与辛酸。你苍白的面颊上已不见了血色。这还是你么?还是那个敢爱敢恨的你吗?还是那个历经沧桑却无怨言的你么?还是那个为我挡风遮雨的你么?


凉风袭来,眼角湿润,我拥住了你,说:“妈,你是我心中的英雄。”


评:这是一位心中英雄。冷雨残夜为您伴奏,如岁月光照亮你身影,有真情方有真文,无言、无怨、无悔付出的母亲才是真正的英雄。再加上,细节的发现,强烈的反问,与内容情感浑然合一,真可谓至情至真的好文字。


黄馨元


夕阳染红天边,兵戈闪光,有人怒发冲冠,仰天长啸;策马而来,有人巾帼不让须眉;气概山兮,有人至今不肯过江东;一战肥水,再战徐州,三战临沂,四战随枣,有人血洒疆场,令日军畏惧万分,英雄,铁骨铮铮,赤胆豪情,他们名字背面是民族的疮疤,名字下面是历史的勋章。回望他们的漫漫征程,万紫千红的人生在历史的画卷中,尽是山色,水色,沧桑的颜色。


评:这是一种诗意浪漫的表达,文字饱含激情,令人浮想联翩,思接千载,古也好,今也罢,英雄不改,豪气犹在。很喜欢“他们名字背面是民族的疮疤,名字下面是历史的勋章”一句。


曲鹏


序言:寻找英雄,看到的只是一排浅浅的足迹,他印在心里。


醉心武侠,耳畔响起的是路见不平一声吼,针锋相对,金庸无疑是英雄江湖的霸主,生花妙笔下,谱写出无数的真心英雄,然而扣我心弦者,无疑是《射雕英雄传》中的郭靖,一个呆头呆脑的“蒙古汉子”神功盖世的江湖豪杰,其傻得可爱,却有真正笨的可敬,与黄蓉游戏人间去留守襄阳,在风雨飘摇的北宋用一双臂膀挺住了一道保家为国的屏障,他不仅将“靖康之耻”嵌入名中,更是铭记于整个生命,笨拙的嘴掩饰不了一颗无比执着的心。当杨过问他这襄阳能够守住时,他无法回应,却用八个字表明决心“鞠躬尽瘁死而后已”,这就是侠之大者的郭靖,为国为民的郭靖。


评:从金庸到郭靖,两位大侠俱风流。什么叫侠之大者?穿越文字,“鞠躬尽瘁死而后已”至今回响。


熊婉蓉


江边 垂柳 楚歌声声,战鼓依然,


挥刀斩不断情丝,舞剑刺不穿敌甲


胸有一团霸王气,身无一颗玲珑心


散发弃甲朝天阙,虞姬虞姬若奈何


而今已无退路,唯有一条黄泉路


虞姬‘来生我还做你的英雄


你唯一的英雄,血染乌江,映暗夕阳


耳畔响起:生当作人杰,死亦为鬼雄


楚歌声声,战鼓依然。


评:这是一段历史的悲歌。词化的文字,精炼的语言,长短错落的表达,道尽了项羽的悲壮和人生的绝美。


王诗淇


感动印象:他是胜利的失败者,他是失败的英雄


颁奖词:日复一日,暮暮朝朝。生活中,他是平凡的老叟;搏斗时,他是勇猛的英雄,无论面对多大的危险,他依旧是那样坦荡。他是真正的硬汉,他是真正的英雌,


评:虽然简练,但概括的有些笼统,桑地亚哥个性没有精准的展现。


颁奖词:它没有魁梧的身材却身手敏捷,在苍茫的大海中他是那么渺小,但他又是那么伟大。面对鲨鱼,他依旧镇定,无所畏惧,玩弄于股掌。生活中他是一个平凡的老叟,出海时他是海上的战士。无所谓的困难,无所谓的风浪,大海就是他的战地,手握鱼叉乐此不疲,击败鲨鱼游刃有余,他用坚强的意志塑造了硬汉的形象,诠释了硬汉的含义。


评:写人物充分抓住人物的形与神,大小化之,个性充分得以展现,“见其文如见其人”,这是前一个颁奖词所不具备的。


彭婉莹


海天相接处出现了你干瘦的身影


一叶扁舟,一双船桨,一张渔网


血染的夕阳显得格外悲壮


风狂雨骤,一笑置之


惊涛骇浪,亲切非常


不仅为了一点可怜的战利品


更是为了永不停歇的战斗


于是我说,


挥洒在天地间的,不仅是你的豪迈


更是你那颗无畏勇敢的心


评:读之,令人在流畅之中,感到一种自信,一种笔到自然的自信,正所谓“笔所未到气已吞”。


解永纯:


因为你是大汉的明妃,所以出塞路上的滴滴血泪你无所畏惧;


因为你是大汉的明妃,所以黄沙漫天的琵琶声声悲伤凄凉;


因为你是大汉的明妃,所以大漠孤烟的场场凄雨你从不怨悔


因为,你,昭君,是一个真心的英雄。


评:一种经典的表达,“因为……所以……”,推理了一切,也确定了一切,以背景的“滴滴血泪”“声声悲凉”“场场凄雨”为我们写意渲染明妃,一个真心的英雄。


郭明:


不要崇拜桑地亚哥


老人与海只是个传说


 


不知道战争,就不明白什么是硬汉


不了解斗牛,就不晓得什么是挑战


 


你的作品是美利坚民族的呐喊


你战斗的一生,光荣而灿烂


 


景仰你,不仅是因为你大师的桂冠


而是你战斗的一生,了无遗憾


 


你生命的终结不是手枪里的那颗子弹


而是一个战士


马革裹尸,凯旋而还


 


杀掉你应该很容易


但想要驱散你刚强的灵魂


难上加难


评:这里有个性评说,这里不乏诙谐幽默,更多的是他在为我们呈现了一个真实英雄,一个现实的硬汉——海明威。


 


 

豪放并蒂:天才之情与英雄之志

                豪放并蒂:天才之情与英雄之志


                     ——《赤壁怀古》与《京口北固亭怀古》教学随感


    唐诗如酒,有金樽清酒,亦有一杯浊酒;宋词如水,有小桥流水,亦有大江东去。诗人也好,词人也罢,无疑是那个诗如酒、词如水时代鲜明的标记!作为豪放并蒂、壮美旷达双士的苏轼和辛弃疾,是宋代词坛的两座巨峰,人们也因此以“苏辛”并称名之,一位天才与一位英雄,为唐宋时代乃至中国文学史打上的鲜明的印记——“豪放”。


两个光耀千古的名字——苏轼与辛弃疾,两篇经典不朽的词作——《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》,让我真切的感受豪放一派的“倾荡磊落”,但在两首词之间,我又感到一种强烈的对峙张力,一种同为豪放之风又似而不同的张力。


 一、 时代的弃儿——希望与失望


诵其诗,赏其词,不知其人可乎?知人论世是品评诗词重要之法。两首词同为怀古之作,“怀古”二字这种非现实的寄托,恰是暗示苏轼、辛弃疾二人同现实的游离,当然,这里的游离是二人不愿的,也是无奈的。谈到苏轼的不平不幸,我们自然想到“乌台诗案”——一桩不折不扣的文字狱,这场文字狱对苏轼的仕途是一次巨大打击,在党争的漩涡中,有着真诚正直人格的苏轼,越来越难以自拔。令我们欣慰的是政坛残酷的抛弃了苏轼,文坛有幸迎来了一位天才。这一时期的苏轼创作了《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子》(密州出猎)、《水调歌头》(中秋词)、前后《赤壁赋》等不朽的作品。就《念奴娇·赤壁怀古》而言,四十七岁的苏轼,历经了政坛上翻云覆雨和人生浮沉后,我们仍能感到在词文诗人一颗渴望有作为的真诚炽热的心,虽为政坛弃儿,但苏轼有的是希望,尽管有些渺茫!而辛弃疾作为一文武兼备、力能拯救国家危难的英雄,在四十二岁时,便开始了被废弃长达二十年的闲职生活,作为志在复我中原的豪杰英雄,在这二十年里,英雄词人辛弃疾不平则鸣,创作了过人生半数的词作。《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年,此时的辛弃疾六十六岁,被起用为镇江知府,但是令辛弃疾没有想到的,这本已迟来的任用,却只是当权派对其名望的利用,绝非真正的倚重。同为政坛的弃儿,辛弃疾虽志节不改、忠心不变,但属于他也只能是无尽的失望!


 二、“同工”细笔——理想与现实


两首怀古之作,苏轼游赤壁,辛弃疾登北固亭,二人思接千载,借怀“古”巧寄幽情,我们能感受到作为天才的苏轼和一世之豪的辛弃疾词文中强烈的理想与现实的冲突。细细读之,又不难发现,两词的上阕(苏轼词包括下阕的第一句)三处细笔惊人的相似,值得玩味一番。一者,同样是开门“江山”,在广阔的空间和悠远的时间中壮阔开篇:苏轼说到“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;辛弃疾说“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”。同样面对江水,苏轼大笔挥洒,感叹江水东流,历史流逝,联想到千古风流人物,渲染大背景;而辛弃疾单刀直入,感叹千古江山,英雄不在,叹惋孙仲谋风流难觅,暗讽当政者。二者,一样的承转——“人道”:苏词中“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”;辛词中“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”。同样以地点为铺垫,以“人道是”之语自然引出人物。不同在于,苏词中因系传闻,故以“人道是”三字言说,依次推出三国、周郎、赤壁,环环相扣,妙在铺垫;辛弃疾词中,以情景入词,一个“人道”,不仅直言英雄的故居遗迹,而且巧妙道出英雄在后人心中的强烈印记。同为“人道”语,苏轼词中的核心人物——周瑜的序幕已缓缓拉开,但才子苏轼笔波三叠,却以雄壮奇美的江山画景再发思古之幽情;而辛词中的“英雄接力”,已由孙权传递到刘裕,需注意的是二人同样从百战中开创基业,建国于东南,作者以此讽刺南宋政府无能,暗表救国之热情。三者,“遥想当年”寄幽情:苏轼说“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发”;辛弃疾则说“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”。“一曲一直”之中,诠释自己心目中的豪杰与英雄!才子苏轼巧用曲笔,反弹琵琶,没有正面写周瑜身披重甲,面带杀气,而是遥想当年“小乔初嫁了”,借美人衬托周郎的风姿潇洒和大有可为的美好年华,并借“雄姿英发”一句,点睛勾勒周郎威武英俊、才华横溢的英雄形象。同样是才华横溢,周瑜年轻有为,而苏轼壮志难酬,体现着天才苏轼理想自我与现实自我的碰撞!而英雄词人的辛弃疾直笔渲染,用“金戈铁马,气吞万里如虎”大气之语,形象的概括了孙权抗曹魏、拓疆土成就三国鼎峙和刘裕起孤寒、平内乱而后两度挥戈北向收复故土的英雄历史。同样作为君王,孙、刘二人“金戈铁马”,而南宋统治者却“苟且偷生”,辛弃疾的理想世界与现实世界不可调和!


 三、风流旧事——超然与愤慨


所谓“诗言志”,古来才命两相妨,天才词人苏轼和英雄词人辛弃疾的词作多写“才”与“命”,“志”与“运”的无法调和的冲突,这种冲突也正是“理想与现实”的冲突,两首词同样借助用典尽显冲突的震撼力量。同样是用典,同样是借风流旧事浇心中之块垒,苏词多铺叙,用意显露,苏轼以天才之情,感叹自我,思索宇宙人生;而辛词多用典,用意隐晦,辛弃疾以英雄之志,紧扣现实,咏史表爱国。苏轼词中周瑜的形象得到全方位的展现,“羽扇纶巾”见其风度翩翩、足智多谋的儒将风度,震撼千古、大破曹军的赤壁大战,在苏轼词中以“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”举重若轻的一笔带过,可见笔调之轻松!周郎的千秋功名让苏轼倍感仰慕,但严酷的现状,又让苏轼走出虚幻的梦境,一句“故国神游,多情应笑我,早生华发。”写尽了自己的壮志难酬、老大难成及功名难就的感叹。最后以“人生如梦,一尊还酹江月。”一句结束全词,表现出浮生若梦之感,将个人小我的人生融入千古不变的江月之中,短暂的是人生,永恒的是江月,无奈之中,可见一分洒脱,这便是苏轼,可以超然千古的天才!而辛弃疾词中,正反对比用典,全面劝谏南宋的当政者,继上阕孙权、刘裕两典正面言说,暗讽南宋当政者要有“金戈铁马”,要有收复万里之志。在下阕,辛弃疾又以典中之典,以古事影射现实,巧妙告诫当政者,既要有汉霍去病“封狼居胥意”(北伐有必胜的信心),又不可“元嘉草草”而至“仓皇北顾”啊,犹言话语之沉重!辛弃疾所处的时代,有枕戈待旦,更有莺歌燕舞,现实的冲突,使得我们的民族英雄陷入无可解脱的痛苦之中,“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!”向我们展现两幅特写的画面“烽火扬州路”与“一片神鸦社鼓”,今昔对照之中,我们仿佛看到辛弃疾四顾苍茫,感慨叹息。南宋朝廷苟且偷安,一再错失有利的战机,而作者南归四十三年,复我中原之志却无从实现,在这里,深沉的时代悲哀与个人感慨重叠交织。有人说辛弃疾是一位继承了屈原传统的诗人,赤子之情贯穿词文,结尾处一句“廉颇老矣,尚能饭否?”表面上借“一饭斗米,肉十斤”老将廉颇写自己“老健如虎”,英雄之志不消,深层则透过廉颇的个人得失和赵国国运的兴衰,写出了自己四十三年英雄之志长在,但壮志难展,任凭雨打风吹,始终不渝坚持抗金,却最终也不得实现的,这就是末路英雄辛弃疾的悲哀,忧愤之深,忧愤之广,可见一斑!